作者：杨天才

芦荻金石题跋

中原文化博大精深，中原碑刻的历史绵延千年，古代的书家与能工巧匠将思想与技艺镌刻在碑刻上，字里行间承载着书法的演变脉络，包含着丰富的文化信息。生于斯长于斯，这片土地深深影响了芦荻的书法审美。

华北水利水电大学中国金石学研究中心主任、郑州市金石文化研究会会长芦荻受邓石如、赵之谦碑帖融合创作思想的影响，在对传统的深入挖掘和继承的基础上，选择了碑帖融合的创作方式。他力求通过统一规律下的多种表现手法，来达到一种既不违背传统审美标准，同时又富有时代、个性气息的风格面貌。这种努力主要体现在对点画和结字的塑造中，对笔势方圆的把握，显示出对不同形式感的追求和探索。在方笔与圆笔结合上，他不一味强调棱角与方峻，而将方笔与圆笔有机地结合在一起。细细观之，但见字势有态，生动自然，力求以金石碑刻的质朴古拙的金石气息，骨劲气厚，在圆润遒媚的书风中融入刚健的笔法，酣畅而抒情。

芦荻十多年前开始大量购买石刻拓片，收集《集古录跋尾》《金石录》《寰宇贞石图》《六朝墓名目录》《直隶现存汉魏六朝石刻录》等石刻文献，为自己的金石研究做准备。将《隶释》《隶续》《金石录》《金石存》这类著作放在案头，朝夕研习，经过多年心追手摩，其深感石刻书法的气象恢宏，深沉古厚之美。其先后在北京、山西、上海等地举办系列金石拓片题跋展，收到普遍好评和广泛关注。

金石题跋靠的是内在的学问。这是芦荻常说的一句话，在一定程度上也蕴含着他的基本书法创作观念。这里的“学问”主要是指金石学。

金石学是研究金石的学问。题跋亦为金石学的固有范畴，文人雅士将金石考据、鉴赏文字以书法的形式题写在拓片上，是为金石题跋，千年古器藉拓片以传世，藉题跋以明其流传之序。金石题跋集珍贵的拓片、考究的文辞与精美的书法于一身，既可把玩赏鉴，亦可稽古探幽，别具一格。

芦荻的题跋书法作品将诗文、书法、金石的文化属性较好地融合起来，其金石题跋作品充溢着肯定个体生命价值的强烈意愿，体现其书家诗意、金石笔墨情趣。芦荻题跋将其丰富的审美内涵熔铸在精湛的笔墨线条之中，使作品韵味无穷，意境深邃。

芦荻题跋继承了“文以载道”的传统。芦荻对于表现书法的整体观照与本质把握带有明显的直觉意味，注重深厚积累、艰苦探索、紧张构思过程中的灵感顿悟，亦即十分珍视创作过程中灵智思维创造性功能的发挥。他在创作时，要“因心造境，以手运心”，使心理时空穿越现实时空的樊篱束缚，升华到至高无上的审美境界，即书家的精神家园，使书家的心灵与广袤的宇宙融为一体，这时，从书家广阔心理时空中诞出来的线条悠然往来，构成一种神奇的灵境。

芦荻题跋体现诗书相融的唯美意韵。芦荻题跋的审美意韵的生成与其书法含“书外意”、“空灵悠远”、“余味不尽”有关。诗书相融的唯美意味、雄浑写意的书法气韵，在芦荻题跋作品中是综合融汇统一的。创作中，芦荻将典雅而唯美的诗情画意融会于题跋之中，观其题跋作品，不由得想起唐诗中一些富于诗意的描写，如“大珠小珠落玉盘”、“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉露泣香兰笑”、“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心把杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。在芦荻题跋上，是法度、形式和情感抒发达到一致，在诗词上，是合律、合情、又与所要表达的诗境、心境达到一致。芦荻书法的审美意韵的生成与其艺术品格和创作审美相关，与其雅量虚心气度有关。其审美意韵主要由笔意和书家心性所构成。

长年沉浸于金石碑板之中，芦荻书法注重书法内在的神采、气韵、笔势和力度的表现，行笔间顿挫有度，书法审美上偏重于古意盎然、金石之气十足。芦荻金石题跋创作对于书法的认识，不仅只有艺术的角度，还有文化的角度。他对金石学在新时代特点的重新审视，多有不同于传统的识见。作为当代书家，这也是芦荻书法创作价值所在。

转自：强国号-美术报